CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Justo el tema de la justicia incitó a Carlos Matienzo Sermet a rodar la película de folk horror El ritual del nahual, donde además reflejan al México violento.
Matiezo Serment señala en entrevista que este proyecto comenzó como cortometraje.
“Me preguntan incluso algunos chavos de cómo llegan las ideas. No se si recuerda sobre una combi en Atizapán de Zaragoza, donde los pasajeros frustran un asalto porque golpean y retienen al ladrón. Con su propia arma lo tundieron a cachazos. Ese es un primer escenario en el cual planteamos este universo. Dijimos que debíamos imaginar una comunidad que en conjunto logre tener un alcance mayor. Nosotros como realizadores buscamos en todos lados las historias. Esta cinta nace de un suceso real”.
Tras iniciar su recorrido por el Festival Internacional de Cine de Rotterdam, donde fue recibida positivamente por el público y la crítica, y en el Blood Window Showcase del Marché du Film en Cannnes, El ritual del nahual se encuentra en la cartelera nacional. Se rodó en los bosques de San Luis Potosí, bajo la producción de Milko Luis Coronel y Santiago Rangel. La trama se sumerge en la mitología indígena a través de una historia de justicia ancestral, basada en la leyenda del nahual.
Es el año de 1965, se ve a Gabriel, un forajido herido, quien encuentra refugio en una aldea marcada por el asesinato de niños encontrados sin dientes. Mientras un agente federal investiga los crímenes, despierta una fuerza mística, mitad hombre y mitad bestia, que impone una ajusticia que no responde a leyes humanas.
El reparto lo componen Gerardo Oñate, Alejandra Herrera, Gerardo Trejo Luna y Caraly Sánchez, quien protagoniza a una chamana y habla con Proceso respecto al tópico de los desaparecidos y que no hay respuesta de las autoridades para acabar con ese problema, más el pueblo es el que debe movilizarse para encontrar a sus familiares:
“Se retoma lo mismo, no importa cuándo sea contada esta historia. Lastimosamente sigue habiendo la sensación de injusticia, de que no se hace lo suficiente y de que al final del día, sea bien visto o no, el pueblo unido siempre puede hacer algo. Y eso lo vemos ahora, con las madres buscadoras, y podemos poner miles de ejemplos”.
-¿Por qué el filme fue ubicado en los años sesenta y en este mundo de los chamanes y nahuales?
Responde Matienzo Serment:
-Fue un trabajo de mucha investigación, cómo en los códices o en documentos de la conquista del país, y nos sentamos con las personas de la Huasteca que hablan tének y saben de estos mitos y leyendas, los trasladan en su día a día como parte de su tradición. Llevo afortunadamente cuatro años siendo muy amigo de esta comunidad. Para mí era importante llevar los que seguimos padeciendo a la pantalla. Es parte del equivalente de todo lo que hemos vivido en estos años. Y en este caso tener un universo en el cual exista un ser que pueda dar justicia, creo que es el mejor escenario que podriamos vivir en este país”.