CIUDAD DE MÉXICO (apro).- El contraste puede ser impactante, casi incomprensible. ¿Cómo puede una celebración de una victoria deportiva degenerar en tal caos? Para comprender las raíces de esta tragedia, es necesario adentrarse en la compleja historia de un club cuyos recientes éxitos han estado ligados a diversas tensiones sociales. Una noche de jolgorio se convirtió, así, en una nueva tragedia.
Desde la victoria consumada en penaltis frente al Arsenal en la final de la Champions League, decenas de miles de personas inundaron las principales avenidas de las ciudades francesas, comenzando por los famosos Campos Elíseos de París. Pero muy pronto, el ambiente festivo se vio empañado.
Las cifras reflejan la magnitud de los disturbios: más de 200 heridos y más de 700 detenidos en todo el país. La muerte se cobró dos vidas. En París, un joven de 20 años falleció en un accidente de moto en el periférico de la capital debido al caos. En Dax, al suroeste del país, un joven de 17 años fue apuñalado durante una pelea en medio de la multitud. En Grenoble, un coche atropelló a cuatro personas tras perder el control.
Se rompieron escaparates, se saquearon comercios y la policía fue atacada con petardos, a lo cual respondió con gases lacrimógenos en un intento por recuperar el control de espacios públicos. A su vez, se cuentan a treinta y dos miembros de la seguridad pública heridos entre policías y gendarmes a lo largo del territorio.
Los “viejos demonios” de la violencia y el PSG
Estos sucesos son un doloroso recordatorio de una larga historia. En mayo de 2025, durante la conquista del primer título europeo del club, se vivieron escenas similares, pero el número de víctimas no alcanzó los niveles de la noche de este 30 de mayo. Este año se cruzó un umbral trágico.
Para comprender esta situación, es fundamental saber que el Paris Saint-Germain ha cargado con el peso de una cultura de aficionados radicales desde la década de 1980. Durante casi treinta años, la casa del club, el Parque de los Príncipes, fue escenario de auténticos campos de batalla.
El estadio estaba dividido en dos sectores donde se congregaban los ultras más fervientes, con ideologías radicalmente opuestas. Por un lado, la grada Boulogne, históricamente blanca, influenciada por el vandalismo británico e infiltrada por grupos de extrema derecha. Por otro, la grada Auteuil, joven, multicultural e inspirada por el movimiento “ultra” del sur de Europa. Esta rivalidad desencadenó en dos tragedias fatales. En 2006, un miembro del sector Boulogne fue asesinado a tiros por un policía que se encontraba rodeado en las afueras del estadio. En 2010, otro radical, del mismo sector, fue linchado por individuos del bloque Auteuil.
Ante esta violencia crónica, las autoridades del club impusieron medidas de tolerancia cero. En 2010, el Plan Leproux, llamado así por el entonces presidente, disolvió a todos los grupos organizados para redistribuir los asientos al azar en el Parque de los Príncipes. La calma regresó, facilitando a los nuevos propietarios del Emirato de Qatar consolidar una superpotencia financiera y deportiva. Pero si bien el estadio se volvió más pacífico, la cultura de la confrontación no desapareció por completo: simplemente se trasladó fuera de las gradas.
¿Por qué estallan las calles?
Para los observadores internacionales, resultaría tentador culpar a los ultras o a la excesiva pasión por el fútbol. Sin embargo, Patrick Mignon, reconocido sociólogo que lleva décadas estudiando estos fenómenos, ofrece una perspectiva muy diferente. Según Mignon, consultado por Proceso, la violencia que presenciamos este domingo por la noche se ha desvinculado del terreno de juego. Además, los ultras del PSG estaban en su mayoría en Budapest, lugar de la final de la Champions League, y no en las calles de París.
Mignon explica que los partidos ya no son la principal causa de violencias; son, simplemente, un catalizador:
“Las celebraciones futbolísticas son un pretexto y una vía de escape social donde la multitud, densa y festiva, ofrece el anonimato y la impunidad necesarios para que grupos diversos transformen el espacio público en un territorio de saqueo y confrontación con la policía, lo que refleja profundas divisiones institucionales y una ira latente durante todo el año”.
Desde esta perspectiva, los disturbios pueden explicarse por factores que destaca el sociólogo: el fútbol como pretexto y la búsqueda de territorio. Para un sector de la juventud urbana, las grandes concentraciones públicas representan una oportunidad para afirmar presencia, para “conquistar” territorios simbólicos para apoderarse de las calles. Un espejo de fracturas sociales.
Durante un evento de esta magnitud, las barreras sociales se derrumban. Atacar tiendas de lujo o sucursales bancarias se convierte en una expresión de esta frustración. El deporte sirve aquí como receptáculo de una ira social mucho más amplia.
La trampa policial y el desafío constante
Patrick Mignon también destaca las limitaciones de la gestión de la seguridad francesa, que tradicionalmente se basa en una fuerte respuesta represiva en lugar de un enfoque preventivo y la desescalada en casos de crisis. Cuando miles de personas celebran y las fuerzas del orden intervienen de forma indiscriminada para dispersar a los alborotadores, se crea un efecto de “olla a presión”.
Los enfrentamientos con la policía se convierten en un ritual casi esperado, donde cada bando responde a la provocación del otro, transformando una fiesta popular en un campo de batalla.
El PSG ha logrado su apuesta más audaz, consolidarse en la cima del futbol europeo. Pero el club, la ciudad de París y las autoridades francesas se enfrentan a un desafío público que trasciende el ámbito deportivo. Mientras el fútbol siga siendo un desahogo para tensiones sociales, el PSG tendrá que lidiar con esta trágica dualidad: ser fuente de orgullo nacional en el terreno de juego y, sin quererlo, estar emparentado en las celebraciones con la violencia en las calles. Algo que ha ocurrido también con la selección francesa, campeona del mundo en 1998 y en 2018.